胡一平

第九章

虽未见面成知音  自叹不如留有声

试想郑板桥是什么样的人物，那可是著名的扬州八怪之首，公认的诗书画三绝。在中国古代书画艺术殿堂里和书画史中，他都占有一席之地，其作品当然很受人们欢迎。

尤其是他的书法艺术，也就是他独创的六分半书，可谓独树一帜，享誉天下。

通观郑板桥的书法作品就会发现，上面既有隶书的结构特点，也有行书的艺术特色。所以在整幅书法作品中，完全是杂交融合了隶书和行书的那种间架结构。在书写的时候，他似乎又特别突出放大了隶书蚕头雁尾的基本笔法，虽然粗看起来显得有些杂乱，但细品起来又使人感到恰到好处。

也就是说，郑板桥在这方面的创作，具有独特的匠心意念，成为妙不可言运笔方法，使得隶书行楷两者之间浑然一体，大大增加了传统笔法的丰富性和新颖感。这也是郑板桥书法所以受人推崇的主要原因，成为拥有自己面貌和代表的风格艺术，也堪称是在古代创新书法结字和笔法方面，具有了令人难以企及的鲜明艺术格调。

人们在书法评论方面也很有意义，称其书法艺术的特色，犹如乱石铺街一般，但又错落有致，犹如交响乐的曲谱一样律动和优雅。这就充分体现了他的书写方法，完全不同于前代书法家们的书写章法，不但字的大小对比十分明显，而且在笔画的轻重对比上，其变化也是非常强烈。运用这样的书体结构，故而能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密等诸多方面的错落穿插起来，产生出如那种乱石铺街的超然效果，实际上达到了纵放中含着规矩、散乱中暗含章法的超然意境。

所以欣赏郑板桥的书法，看似随笔挥洒乱写一气，但整体观之、细细品味，却又产生跳跃灵动的节奏感和艺术抽象之美。时而一个浑厚的隶书字体，时而一个飘逸潇洒的行草文字，章法布局完全是随心所动，也可以说是意在笔先，活灵活现。完全是通过字体与字体之间的巧妙搭配，笔法与笔法之间的酬唱呼应，给人一种删繁就简三秋树、领异标新二月花的感受。

就连大书法家毛泽东主席，也对郑板桥的书法艺术给予了很高的评价：“你再看郑板桥的帖，就又感到苍劲有力。这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊！郑板桥的每一个字，都有分量，掉在地上能砸出铿锵的声音。这就叫掷地有声啊！”毛泽东用这么生动鲜活的语言，评价和赞美郑板桥的书法，就充分说明郑板桥书法艺术的确独树一帜和高人一等。

相传当年郑板桥到达潍县以后，就十分注重欣赏当地的书法艺术作品。有一天他路过西南关一带的那片墓茔的时候，看到几通墓碑十分高大，便停下轿来步入寻视。当看到于适所书的碑刻碑文时，不由得拍手大呼“佳作，真是大佳作啊！”再看其他人所写碑刻碑文时，则评判为：“多为平常之作，不足所论。”从这以后，他便对于适书法艺术有了初步的印象。

郑板桥在祭祀东岳庙的时候，对于殿堂之上悬挂的大匾“发育万物”四字极为欣赏，并评价说：“具有被誉为大字之祖黄庭坚之真传”。再当他看到“发育万物”匾额竟是于适墨宝的时候，不但备加赞扬，而且向人打听其身世背景，家住何方。

庙中道人十分钟情于郑板桥的书法，因此要求题写匾额悬挂。然而郑板桥十分谦逊，连忙表示自愧弗如的说：“余字多逊于君，”以此婉言谢绝。

其后郑板桥又专程到了真武庙中欣赏于适所书楹联，也是赞不绝口。当庙中道人要求留下书法墨宝的时候，郑板桥又是以此推辞。因此在潍县城的石佛寺、东岳庙、真武庙等一些著名庙宇的里面，没有留下郑板桥的墨宝。这既是当地人的一种遗憾，但也充分说明当年于适的书法艺术，已经达到了炉火纯青，连郑板桥都连声称赞、自叹不如的程度。

另有记载，郑板桥到潍县来的时候，于适刚刚去世几年，这就使得他由于不得相见而叹息遗憾。为此他亲自前往于家祭奠，并向于家人索要于适遗墨留作纪念。既是县太爷、又是扬州八怪之首的郑板桥亲自前来，亦使于家人十分感动，于是将家中所藏的于适主要作品慷慨送与。后来又由于天灾人祸，致使于适的书法墨宝在潍县城内极为稀缺罕见了。

第十章

两大功绩人感动  固若金汤潍县城

叙述了上面这些，就可以看出当年到潍县做官的毛县令，为当地人做了多么多的好事。还有他的清廉程度，也是有口皆碑。对于这样好的清官，人们怎么能够不热爱和敬重呢？

单单就说他扩建了当时的慈善机构——养济院和普济堂来说，就引起了很大的震动和反响。要做到这些，在古代的时候应该是非常艰难的，因为朝廷没有这方面的专门拨款，地方县衙也没有这样的支出项目。然而要实施这样的工程，却需要大量白花花的银子。这样的两项惠民工程，在当时来说，已经算得上重大工程了。

尤其是普济堂，需要从城外搬迁到城里来，这就首先需要置地。在当时，城池以外的土地，称之为郊野，地价当然就便宜一些。但是城里的地价，就可以说大不一样了。当年潍县城里的地价可以称得上寸土寸金，特别是城池中心的部位，也就是由城隍庙到县衙一带的地方，更不是一般人能够获得。

原因太简单了，因为一个家庭只要住进了城里，就可以称得上城里人了，身价也就高了许多。还有一层，一家人只有搬到了城里，才等于拥有了保险，可保全数代人的平安了。在这方面，潍县城池格外有名，并且为人们所公认。

原因是在明朝末年，清兵第一次大规模进犯的时候，其兵锋一直进攻到了山东东部。当年山东东部拥有六十一座城池，强悍的清兵一共攻陷了六十座，唯有一座、也就是潍县城池没有被他们攻破。当年清兵组织了数万人的精锐部队，层层包围了潍县城池三月有余，并且发动了上百次的猛攻。最后他们在丢下了一千余具尸体的情况下，鬼哭狼嚎的愤愤撤离了。正是由于这样，从此历史上有了攻不破的潍县城之说。

试想当年清兵初次攻陷山海关后，是何等的野蛮残酷，主要进行的便是杀人和抢掠的勾当。他们每当攻下一地，立刻就使当地成为惨无人道的人间地狱。当他们在进攻潍县城的时候，损失竟然如此惨重，那种歇斯底里的仇恨……若是一旦被他们攻下的话，当然就是鸡犬不留了。对于这些，即使很多年过去了，一旦提起来亦使当地人有着头皮发麻之感。这就说明，当年人们之所以取得了保卫潍县城的胜利，一是作战有方，众志成城；二是凭着坚固高大的城池，把敌人阻挡在了外面。

正是因为这样的烽火考验，附近一带的官宦商贾、大户人家才想方设法的搬到潍县城里面来居住。这就导致了潍县城里面的地面十分紧张，达到了寸土寸金的程度。而毛县令之所以要将普济堂设在这样重要的地段，也就是在富户集中的地方，完全是在这里更能得到人们的关注和重视，更有救济穷人的能力和条件。

还有一层，毛县令在倡导富户们捐款的时候，也有着不小的难度。但是他能够做到以身作则，率先垂范，首先是要拿出自己的俸银来带头捐款，这样才会有说服力和影响力。加上苦口婆心、深入细致的思想工作，才最终完成了这样两项利于当时、造福后代的工程。其后他又带头捐款倡导重修了真武庙，就更是令人们感激了。

可以想象，人心都是肉长的。毛县令的善举，被广大民众看在眼里，感激在心里。因为人人都会算一笔账，也就是毛县令一共能够有多少俸禄，却能够拿出自己这么多的钱来带头捐资，所以他也成为人们极为称颂敬重的一代清官。

当然毛县令在潍县任职期间，还做了大量的工作，最重要的便是推进了当地的教育事业。在这方面他又有着格外优越的条件，他的名声响亮，而且以身作则，这就具有相当感人的人格魅力。有了这些感人的地方，就自然而然影响到了当地的民风民俗。社会上的风气正了，人们的向心力和凝聚力也就大大的增强起来。传说在毛县令所处的时代，潍县县衙的监狱里面，很长时间都是空空如也。

有了这样的人文环境，当地经济发展也随之进入了新的水平，富裕的人家当然越来越多。以至于十年后郑板桥来到这里的时候，才惊奇的发现这里：“三更灯火不曾收，玉脍金齑满市楼。云外清歌花外笛，潍州原是小苏州。”