胡一平

鸢都风筝自古就非常有名。在庞大的风筝家族里，最有名气的要数龙头蜈蚣风筝了。然而，这种风筝究竟是怎样形成的？许多人尽管十分喜爱，但对它的起源却知之甚少。

历史上任何一种巧夺天工的艺苑奇葩、文化遗产，几乎都有自己独特的创作源头和演化普及的过程，也就是从何处而来、一直延续至今的来龙去脉。沿着历史长河向上追溯就会发现，当年龙头蜈蚣风筝在研制的过程中，可谓经过了三转九弯，期间还经历了一场文字狱的荼毒，险些酿成人间悲剧。

其后是在郑板桥的帮助启发下，龙头蜈蚣风筝才最终定型。就连龙头蜈蚣这个名字，也是郑板桥给取的，不但如此，他还留下了“衔冰讳水莫说龙”的著名诗句。

提到龙头蜈蚣风筝，就必然要提到历史上的一段往事。在老潍县的东关有条增福街。这条街尽管不长，但相对较宽，街头还建有一座不大的增福庙。街上有一姓胡的人家，以开铺面做买卖为生，家境相对富裕，祖上就有扎制风筝的传承技艺，人称“风筝胡”世家，在当年的潍县及附近一带很有名气。

潍县是一座具有悠久历史传承、深厚文化积淀的古城，早在二千多年前的东汉时期，就在白浪河畔建立了城池，很有那种秦时明月汉时关的神韵。

明清之际，潍县的手工业、商业有了大规模发展，成为连接胶东半岛和祖国内陆的商贾云集重地、物资集散中心，素有“三百小红炉，二千铸铜匠，九千绣花女，十万织布机”之誉，被当时的县令郑板桥称之为“北方小苏州”。社会的进步，经济的发展，大大促进了潍县的风筝艺术，扎制水平日趋提高。当年，胡家传人扎制的风筝，不但手艺精湛，而且构思新颖，堪称当时潍县城内风筝扎制的代表之家。

随着风筝扎制水平的不断提高和放风筝活动的普及，许多人便有了比试比试的想法，于是规模越来越大，逐渐演变成为每年都要在白浪河沙滩上举办的风筝放飞比赛。尽管这些活动多是当地人自发进行，但参加者十分踊跃，堪称当年潍县一年一度最为隆重的盛会

届时，每个风筝爱好者都会拿着自己扎制的作品参加比赛，并邀请一些内行人士进行评比，最后确定谁扎的风筝最好。样子很像后来举行的潍坊国际风筝会，只是那时的规模还比较小，范围仅限于潍县及附近各县。

乾隆元年，即公元1736年，新皇帝登基君临天下，自然要普天同庆。再者，当时正处于康乾盛世，经济持续发展，人们生活水品不断提高，真是到了天时地利人和，物丰国泰民安的时期。因此，这年清明节时举办的的风筝比赛，尽管还是按照惯例进行，却显得格外热烈隆重。

当时的白浪河沙滩上人山人海，谁都想亲眼目睹这一难得的盛会。风筝比赛开始不久，一串样子极为奇特的风筝吸引了人们的注意，最前面是一个金黄色的立体龙头，连接着后面成串的腰节。每个腰节的中间，还绑有一根两端都带着羽毛的竹条，似乎是要起到保持平稳的作用。

这只风筝放飞时，尾部首先摇动起来，接着在风的作用下起伏摆动，连贯带起了所有腰节，包括那颗俯视下方的龙头。更加奇妙的是，金龙风筝一边摇身摆尾，一边栩栩升入空中。不一会儿，便在蓝天白云的之下游弋运动起来，样子犹如真龙出现一般，自然非常好看，立刻引起了人们的欢呼之声。

不用介绍，谁都看得出来，这是一条制作难度极高的风筝。不但打破了传统风筝的设计思维，而且运用了多节组合成串连接的独特方式。尤其它那长长的身躯，既可左右上下地翻转，又能颇具韵律地摆动，简直妙不可言。

仅龙头上面，就有活动的眼、翘起的舌、尖利的齿、精巧的腮、伸长的角等，还有红色的胡须迎风飘动，巧夺天工，简直就是一条真龙在天上俯视人间。

看到这样奇特而优美的风筝，无论是谁，都按捺不住内心的激动，叫好声、欢呼声响成了一片，呈现出了万人仰慕的壮观景象。不用等到比赛结束，谁都清楚，“风筝胡”扎制的这条金龙风筝，必定会夺得今年风筝比赛的头奖。

然而谁也没有想到，“风筝胡”扎制的这条金龙风筝，放飞夺魁以后，不但没有得到普及传扬，而且还带来了一场莫须有的官司，几乎被定为灭门灭族的大罪。

在中国的封建传统社会里，龙的概念，几乎被皇家权贵所垄断。所以，龙就直接代表着皇帝，也只有皇帝才能称为真龙天子。而按着这套封建理论加以推论，龙又是不可以升天的。据说龙一升天，就代表着皇帝已经死了。皇帝死后，使用的语言中都不能出现一个死字，因为死这个字在皇宫里面是要忌讳的。于是，当一位皇帝去世之时，没有人敢于说个死字，而是要统称“龙御宾天”。

潍县这次清明节举办的风筝放飞比赛后，“风筝胡”自然得到了头彩。当时，他和一群朋友们还沉浸在欢乐的气氛中，交流技术，设宴庆贺。然而，他哪里知道，一场文字狱的阴影很快就要降临到自己头上了。

当时，潍县城中有个不务正业的地痞，原也读了几年私塾，但是屡考不就。发展到后来，他便凭着自己的伶牙俐齿，专以坑害别人敲诈钱财为事。这几天，他居然关注起金龙风筝来，琢磨来琢磨去，终于悟出了里面的门道。于是，他跑到县衙里，状告“风筝胡”，污蔑他扎制金龙风筝是为了诅咒皇帝早死，并且勾连诬陷的头头是道。说“风筝胡”放飞这样的风筝，实际上是在宣称“龙御宾天”。

这一状告得厉害，罪名也大得吓人，直接牵扯到了当代皇帝的生死，如果能够成立的话，必定是桩十恶不赦的谋逆大罪。不但“风筝胡”本人不保，遭到灭门灭族的重刑，而且还会连累到包括县令在内的一大批人的命运。

历史上的文字狱虽然由来已久，但到了清朝的雍正、乾隆年间尤其残暴酷烈。例如朝廷大臣中的一名主考官，在科举考试中，仅仅根据《易经》出了个“维民所止”的考题，便被人告发“维止”二字，影射“去雍正二字之首”。当时的雍正皇帝闻报大怒，不由分说便将人弄死狱中。这样还不解恨，又将他的亲属或处斩。或流放。再如，有个叫徐骏的官员，仅仅因诗中有“清风不识字，何必乱翻书”一句，便被扣上“诽谤朝廷”的罪名，落得身首异处。

清朝的文字狱总计一百多次，大多形成于雍正、乾隆时期。其基本特点就是捕风捉影，处刑极为严酷，搞得人人自危，简直达到了令人手足无措的程度。这种文化专制，使得许多知识分子不敢涉及政治，大大禁锢了人们的思想，堵塞了必要的言路，影响了科学文化的发展。

由此看来，当时正处于文字狱的最盛时期，就连远离京都的小小潍县城里，也游荡着文字狱的阴影。一批心术不正的小人，就是这样有恃无恐的罗织罪名，专事坑害忠良正直之士。这位县令一听如此通天的重大案子，立刻吓得目瞪口呆，以致不敢不接。立案以后，他立刻命人抓捕了“风筝胡”父子，将其关押在大牢之内。

几天后，县令完全弄清楚了这件事的来龙去脉，心里也恼恨那个地痞无中生有、多管闲事。但是，这一案件的性质又属于朝廷大案，弄不好连自己都会陷在里面难以自拔。在此背景下，他只得硬着头皮办理，而且是能拖就拖。

在案件的处理过程中，幸亏这位县令还有些良心，不是一味地附和那一地痞，而是想方设法大事化小。于是他拿钱打点运动上司，得到了省里某些官员的同情和默许，这才没有进一步无限上纲。最后从宽发落，判定将“风筝胡”父子每人打了二十大板，关押几个月后宽释回家。

对胡家来说，不过是扎制了这样一条金龙风筝，却不想祸从天降。不但“风筝胡”父子被打得遍体鳞伤，而且还因为打这场官司，几乎弄得倾家荡产。至于县令打点贿赂上司们的钱，最终当然是由胡家来出。

受了几个月的牢狱之苦，经过多方疏通，才好不容易回到家里。不久，当父亲的连气带怕，很快得了不治之症，早早离开了人世。他的儿子继承了他的技艺，但经过了这场刻骨铭心的惊吓后，行事小心谨慎了很多，被人们称为第三代“风筝胡”。

尽管有了这场劫难，家境已经破落，但“风筝胡”并没有放弃他所热爱的风筝扎制。为了保留串翅风筝这一自己家族创造出来的杰作，他想方设法加以改动，把金龙风筝的腰节留下，只是将原来的金色改成了青色。最重要的，是去掉前面的那个立体龙头，再扎一个难看的平面蜈蚣头来替代。这样，原本活龙活现的金龙风筝，就变成了头小身子大的蜈蚣风筝了。

这样扎制的蜈蚣风筝，既不大方又不好看，与昔日那条金龙风筝相比，当然难以同日而语，可是又有什么办法呢？在那样的时代里，谁敢为了艺术上的追求去惹通天的大祸呢？从此，每年的潍县沙滩风筝比赛中，都有了蜈蚣风筝的身影。

几年以后，号称诗书画三绝的郑板桥来到了潍县，出任潍县县令。此公才高八斗，胆识过人，具有很深的文化修养和艺术造诣，为著名的扬州八怪之首。他的书画作品，连王公大臣们看了都会说好。

乾隆十一年，即公元1746年的春天，郑板桥应邀到城外白浪河沙滩上观看风筝比赛时，第一眼便看中了这种串式风筝。再者，蜈蚣本来是江南的虫蛰，他做梦也没想到在地处北方的潍县，居然被人扎制成了造型新颖的风筝进行放飞。

蜈蚣风筝的出现自然勾起了这位县太爷的思乡之情。再者，潍县民间举办的这次风筝放飞比赛也让郑板桥大开眼界。以前以前他也见过许多风筝，其中还包括江南一些名人扎制的作品，但却从未见过如此风格的串式风筝。

想到此地有人会将自己家乡常见的蜈蚣，扎制成写实性极强的风筝放飞，感到的确不一般。因此看完风筝放飞以后，郑板桥放下话去，特意召见了这位身怀绝技的“风筝胡”，并提出了自己对于蜈蚣风筝造型的改进意见。

按照郑板桥的意思，只要将蜈蚣风筝的平面蜈蚣头去掉，扎成一个威风凛凛的龙头，称之为飞龙风筝，这样的艺术效果岂不更好。谁知郑板桥的建议一经提出，竟将面前的“风筝胡”吓得瘫坐在了地上。

面对这一出乎意料的尴尬局面，连有着见多识广之誉的县令郑板桥也很是吃惊。在郑板桥的一再询问之下，“风筝胡”便把当年发生的那场刻骨铭心的冤狱讲了出来，真是椎心泣血，九转回肠，从而引发了郑板桥诸多的感慨，不由落下了同情之泪。

然而，这位以抗上而著称的清官，即使从心里非常佩服金龙风筝的创作构思，但也对文字狱有所顾忌，不敢再走过去的老路。因为他自己也一直笼罩在文字狱的阴影中，很有些感同身受。事后郑板桥经常来到“风筝胡”家里，与其一起策划立体龙头风筝的扎制。

尽管这样的思路很好，又有县太爷的参与支持。可是，受过磨难的“风筝胡”虽然有新尝试，但就是不敢再扎，生怕引起更大的祸患。因为当时还是乾隆时期，文字狱的幽灵还在到处肆虐。郑板桥当然知道“风筝胡”的苦衷，于是鼓励他道：“艺术贵在夸张，妙在似于不似之间。蜈蚣者，只是孑然小物也，扎制风筝者，不妨全身扩大，于头何不亦然。”

在县太爷的一再鼓励下，“风筝胡”壮起胆来，又精心扎制了一个立体的龙头，包起来带到县衙里给郑板桥看。只不过他扎制的这个龙头，已经不是金色的了，而是以蓝色为主，更显得生机勃勃。

郑板桥看后，对其巧夺天工的扎制技艺、特别精细的画工赞不绝口，立刻提议接上成串的腰子到外面试飞。但此时此刻的“风筝胡”，还是不敢造次，以致唯唯诺诺，一再推脱。毕竟那场灾难太大太严重，他们全家都给吓破了胆。

还是郑板桥知识渊博，经过一番推敲，提出了一个折中的办法，就是要为风筝杜撰一番说辞。接着，他提起笔来，略加思索，当场赋诗一首：“蜈蚣本来是小虫，一到潍县便称雄。何妨将大都就大，衔冰讳水莫说龙。”

“风筝胡”看了诗后，当然心领神会，立刻明白了县太爷的意思，明明扎制的是龙形风筝，但完全可以不叫做龙，由此避开有关龙的忌讳。尤其里面那句“衔冰讳水莫说龙”，真是说到了自己心坎上了，曲线绕过这一忌讳实在高超。于是，“风筝胡”激动地跪倒在地，请求县太爷为自己扎制的这只龙型风筝起一个合适的名字。郑板桥又提起笔来，略有所思的微微一笑，便在另一张宣纸上写下了“龙头蜈蚣”四个大字。

“风筝胡”一看，打心眼里佩服，这样一来，不但龙形串式风筝有了名称，而且巧妙避开了龙御宾天的忌讳。从此，这种龙形风筝便被正式命名为龙头蜈蚣风筝，并且约定俗成，代代相传，一直叫到了今天。